答禹迹山下二学友书

                     王文龙

        天地与我并生，万物与我为一。谁人凿破混沌，妄分东西？言者心之声，名者物之标。眼耳鼻舌，各呈其用；青黄赤白，随类而彰。圣人有分而无别，凡夫有辩而愈迷。非言有害，执言乃病；非相可弃，着相乃妄。
       若谓万物皆有是非，是犹以管窥天，以厘测海；若谓名相尽属虚幻，是犹自断其舌，欲语不能。离名无我，离相无心。千经万论，无非指月之指；古圣先贤，尽是渡人之舟。无其“益”，何以成其“损”？无其“有”，何以显其“无”？
        故曰放下，非放弃也。如镜照物，不将不迎；如水映月，不取不舍。一切名相，朗朗洞彻，而于一心，不生染着。无为者，不为妄为；无住者，不住于住。若将“无”作空，是执顽空；若将“放”作废，是堕断灭。
        昔者禹王治水，不废疏导之功；大佛巍然，不碍无言之教。今我辈聚首，不避名相之累，不辞经纶之劳。以“益”为基，以“损”为归；以“有”为用，以“无”为宗。资本流动而不执着，智慧运用而不沾滞，情谊交融而不牵绊。如此，方是真放下，真无为。
        天地不言，万物自遂；圣人不言，万民自化。吾侪虽不敏，愿效其行。以山为纸，以水为墨，书写此心；以友为师，以事为镜，磨砺此志。放下遮障，非弃世界；彻见本源，不废经纶。
        力林、张仙，快哉快哉！人生得一知己足矣。今与二兄台，共证此理，共行此道。禹迹之巅，可证我心；嘉陵之畔，可鉴我志。名相虽在，不染于心；事业虽忙，不累于神。此乃真“损”，此乃真“益”。愿与二君，共勉之！