诗意的行走

邱婕

林在勇的该组诗以传统七绝为载体，穿行于大江南北之中，钩沉于历史现实之间，在有限的二十八字天地里，建构出极为盎然的诗意空间。具体而言，在该组诗中，诗人将个人的行迹升华为了具有普遍意义的求索之举，并借此完成了由地域到民族、由历史到精神、由传统到现代的新型诗学实践。

林在勇将自身在中华大地上的行迹吟咏成诗，选择将地理关键词于诗题中进行直书，展现出跨度极大的跃迁诗路。但是，诗人并未止步于对地理的简单摹写，而更倾向于以写意之笔法挖掘诗中风景背后的民族气象。由此，西溪蛙声里的东方意趣，北盘江大桥的建设伟力，更至于澜沧奔流、长江入海处的雄浑气魄，皆在诗人的手中熠熠生辉。在这种由点及线、铺展成面的行走书写中，诗人目之所及的自然山水与人文景观共同构成了中华民族的时代现场。

诗人在行走中生发的诗意，不仅来自于由地域到民族的思路延宕，还与其在历史中寻觅精神的书写目的息息相关，即通过“景观考古”来实现历史记忆与行走经验的互文。如在《辛弃疾有词郁孤台》中，诗人将辛弃疾的词作与当下的登临相勾连，在追述中赋予了景观以厚重的文人风骨与深沉的家国情怀。又如在《成昆铁道经红军长征路》里，诗人以现代交通工程与红军长征的红色历史并置，完成了长征精神的承续式书写。

林在勇在行走中挥洒诗意的书写形态在由传统而现代的诗艺上也获得了鲜明的彰显。诗人凭借古典文学底蕴，善用精准的字词赋予景观以生命力与空间感，如“垂柳亲鱼听一跃”（《宿西溪》）的“亲”字，将人与自然相融的画面烘托于纸端，颇有摩诘居士之遗风。而“虫争月上初晴夏”（《西湖夜》则以虫“争”作拟人化处理，给予夜景以俏皮生机。除此外，诗人并没有固守于七绝的传统体制中，而是在诗中自然融入现代语汇与体验，《忆过世界第一高北盘江大桥》便颇具代表性。诗中，诗人先以“飞马”一词表现出现代交通工具的速度感，更以“天上”来强化“长桥”的现代空间定位，从而达成“我手写我口，古岂能拘牵”的时代书写使命。

林在勇所作的七绝诗，不仅是当代行走的鲜活文学记录，也是对古典诗歌传统的自觉革新，为现代旧体诗的创作实践提供了重要尝试。在中华民族文化自信日益增强的当下，诗人对地域与民族、历史与精神、传统与现代的辩证式书写，不仅拓宽了旧体诗的表达维度，也有效推动了传统文体在当代的转型实践。