莺啼序·盘古肇始三门湾（中华通韵）
作者：薛志鹏

鸿蒙昧茫混沌，且空空一片。
空空境、空梦空空，悟空空象空演。
盘瓠醒、虬髯虎步，神斤力劈元胎散。
任上清浊下，九天九地初诞。

造化玄黄，洪荒浩渺，却乾坤各半。
苍穹远、旷野低垂，两仪激荡雷电。
霍龙麒、疑挥旧斧，三门矗、阊阖接岸。
抱灵闾，日月浮枢，昊尘通贯。 

南听雁荡，西倚天台，北鄞沧浪挽。
更恰是、五湖拾水，九井归墟，大壑吞潮，尽疏海眼。
狂涛并啸，惊流撼斗，横波怒涌千堆雪，掠星河、零落谁人见。
青冥冷寂，孤轮凄泪流珠，照彻古今鸿堑。

道源一始，二曜阴阳，岂止三生万。
怎禁得、微宏互鉴，道器交融，诗史同晖，榫卯相嵌。
离骚往问，渔沙惜颂，东溟肇启魂犹在，那琴江、或许神翁幻。
磅礴山海三门，方寸吟怀，太虚聊叹。

【注】
①本作，为笔者第七部历史最长格律史诗史诗《七言排律·山海三门120韵240句》补充。
②盘古肇始三门湾：盘古：雅称盘瓠、龙麒，创世神盘古大帝，三国·吴·徐整《三五历纪》“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地”；三门湾：浙江台州三门湾“盘古开天，三门立世”古谚：相传，盘古开天辟地，浑沌初分，清气升而为天，浊气降而为地；东海之滨，盘古劈开挡水山陵，让洪水宣泄入海，成三门湾。
③九空、演、神斤、元胎、乾坤、两仪，阊阖、灵闾、浮枢、昊尘：九空：晋《云笈七签》“九霄，九天也，一名九空”，南朝·谢灵运“灵音朗九空”，《大品般若经》“以空拾空，是名空空”；演：推演，《后汉书》“必演而成之”；神斤：盘古神斧；元胎：混沌原点；乾坤：《易经》之乾与坤卦，指天地日月；两仪：天地，《易经》“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦”；阊阖、灵闾、浮枢：指天地人三才意象，阊阖指天门在上；灵闾指地门三门湾；浮枢指人门浮门江等；三门山、浮门村、东屏古村、西陈村、宁和里、船帮里、蛇蟠岛、仙岩洞是一片“地灵之区、闾里之邦”；昊：指天；尘：指地。
④鄞、九井、归墟、大壑、海眼、斗、掠、青冥、鄞：鄞州；九井归墟大壑：《水经注》“神农既诞，九井自穿”；《宋嘉定赤城志·宁海县图》“传说通海，系神农所育九井之一”；归墟、大壑：《列子·汤问》“渤海之东有大壑焉，实惟无底之谷，名曰归墟”；海眼：《列子》“无底东海大壑”，象山古有海眼，传为归墟；斗：北斗星；零落谁人见：天地初开无人，星落无人见；掠：掳掠、夺取，《左传》“栾盈过于周，周西鄙掠之”，代领字“略”；青冥：青苍幽远的天空，李白“青冥浩荡不见底”；孤轮：月亮雅称之一。
⑤道于一始，二曜阴阳，岂止三生万：化用老子宇宙生成论：一为道之体，二为阴阳，三为万物生，《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物，一湾演阴阳海陆，三门生万物；曜：日、月与五星均称“曜”，《素问》“九星悬朗，七曜周旋”。
⑥微宏互鉴，道器交融，诗史同辉，榫卯相嵌：笔者独创七首七言排律长篇史诗之十六字法；离骚往问，渔沙惜颂：化用屈原《离骚》《惜往日》《天问》《渔父》《怀沙》《惜颂》。
⑦东溟、琴江、神翁：东溟：指三门湾；琴江：三门琴江；神翁：盘古雅称之一。
⑧鸿蒙、昧茫、混沌、元胎、玄黄、磅礴、太虚：盘古开天，前后的几种虚空状；方寸：指人心，方寸之地，战国《列子》“吾见子之心矣，方寸之地虚矣”。
⑨2026年5月11日凌晨3时，书于浙江。