七言排律·蓬莱仙境120韵240句（中华通韵）
作者：薛志鹏

蓬莱妙相千秋韵，海内奇经万古源。
文命搜神伯益著，颖叔寻迹后夔添。
擎霄柱倒星辰堕，彻地洪流五岳淹。
娲女补天扶日月，禹公疏水挽狂澜。
广德殿外千重浪，王庙崖头万仞巅。
龙口徐福西翼振，烟台妙化右翎抟。
栖霞道士执云舵，长岛灵啄探九渊。
海市蜃楼非梦境，鲲鹏幻影在人间。
沉枪扼守京津外，勒马横刀渤海湾。
束甲披襟撑砥柱，劈波仗剑锁喉咽。
龙王一夜长街筑，妈祖庙堂灵凤潜。
张羽救妻急煮水，巧姑望浪辨黄蓝。
战国驺子运德著，田氏婴齐初梦掀。
欲取丹砂延世祚，休说术士近投谗。
门高无忌行销是，充尚伯侨解化喧。
海市如云犹在望，蓬壶幻境久难攀。
宣王遣使出渤海，方士趋舟跃浪尖。
幻影云深颠又倒，沙沉月暗引空怜。
蓬莱望断三山梦，稷下学宫一水宽。
溟澥九州驺子语，求鱼缘木孟轲言。
燕昭执意寻蓬岛，使者殷勤赴海坛。
紫气东来星汉顾，彤云北峙雪涛湮。
孤高上下三千里，幻灭浮沉五百旋。
天命若何兴社稷，民心向处是长安。
秦皇曳履蓬莱幸，徐市俯躬瀛岛参。
稚女童男沧海没，千家慈母泪花残。
层霄欲动无涯际，绝壑犹惊万里烟。
纵使求神登紫殿，孰能抱日坐云端。
祖龙重涉登州岸，一帝心逐渤海边。
使者驱涛辞父老，离歌唤浪啸瀛寰。
未寻蓬岛如君面，直遁扶桑不复还。
嬴政长生终是梦，徐福异域自凭阑。
昔闻汉武趋龙驾，初涉蓬莱向远瞻。
礼祀八神云舸竞，乘波激水玉涛翻。
空听术士说瀛岛，但使惊风啼杜鹃。
一目潮回千里浪，君心不了是天权。
元封六岁秋风客，紫气来拂汉武肩。
再鼓云帆星荡月，千艟万棹浪飞湍。
浑如夸父东逐日，欲与庄生晓梦圆。
聊是仙踪无处觅，苍天瀚海寸心兼。
元年冬月凝冰魄，汉武着霜矗海滩。
浪啸寒飙浑渺尔，云流咽日两茫然。
帝识栾大除邪鬼，尧辨欢兜去佞奸。
莫待殊庭酬贵客，弗如化道在君前。
太初春月临蓬岛，孝武沉吟步海轩。
方士绘声言羽驾，东风无语曳浮船。
千帆竞秀何须五，万舸争流已过三。
画饼充饥空梦绕，说梅止渴自回甘。
武皇天汉春巡海，五度蓬莱小驻銮。
掠岸东风拂玉盏，驱舟橹手捧瓢箪。
长嘘秦帝黄粱梦，莫恨徐福诳语编。
纵使瀛壶终可见，凭何胜日解灵萱。
芝罘游弋蓬莱岸，二月三春太始年。
激浪乘波擒赤雁，仰天长啸赋鸿篇。
山呼万岁云争庆，无问鱼儿悲与欢。
浮海归来仙未遇，向东西去两盘桓。
征和二月蓬莱步，孝武七回瀛岛勘。
撼海狂飙惊掠日，飞涛怒涌劲摧舷。
求仙且悟塞翁道，失马谁知福祸焉。
列子御风天籁借，汉皇罪己诏书颁。
明皇幸蜀托方士，什伍蓬莱觅玉环。
九地九天空荡荡，瀛台瀛海影翩翩。
镜花水月终虚梦，愁鬓金钗诉往缘。
睹物思君悲切切，纵歌长恨泪潸潸。
纯臣北宋仙阁垒，嘉祐蓬莱海市圈。
万里澄波摇日影，千斛碎玉引鸥衔。
漏天新月濠梁乐，狮洞扶桑坐忘禅。
铜井神山精卫唤，凌空歌钓太公弦。
昆嵛启悟重阳子，清殿遥吟长岛庵。
渺渺茫茫忽落海，泠泠荡荡送君簪。
灵砂炼药双期许，金鼎吞霞破欲缠。
大象大音声迹没，一溪云外守真原。
长春稀寿辞莱府，弟子十八纵铁关。
咽雪吞霜凝鹤骨，披星逐月止征辕。
秉仁休殁明天道，话尽蓬濒妙海川。
万里西游龙马会，功成济世列仙班。
元光汉帝蓬城设，北宋郭高结垒坚。
戚祖王宏修水港，谢观李总固台垣。
苏公五日呈军状，少保云挥戍寇鞭。
控海栖仙千古略，止戈为武万民恬。
老君逸兴游巴蜀，慧眼初识小李玄。
坐地凝魂别岸谷，凌霄驾鹤赴层颠。
焚身烈火梦惊梦，重魄轻形难上难。
明代兰江书野史，八仙道首步蹒跚。
蓬头卷鬓金环束，坦腹跷足道法传。
曾与青牛乘鹤去，神游华顶御风酣。
虚容误烬回魂冷，大象无形魄渐暄。
铁拐摇枝扶困厄，悬壶以利世人全。
钟离降世金光射，京兆泼霞烈火燃。
壮岁朝堂充谏议，西征败北隐终南。
帝君少府垂诀法，紫禁崆峒得玉函。
东汉大夫真悟道，黄神盘古亦非官。
广宗张果出尧壤，上古神蝠早蜕蝉。
是日凌云游万里，只驴入夜化白笺。
公侯帝胄修恩召，废垒潮歌懒应宣。
倒坐徐行还唱道，井枯一指涌清泉。
香飙奏乐余音渺，白鹤清吟斗室穿。
天降灵童临玉树，长身壁立顶巾冠。
黄粱解梦正阳子，十度试心收吕岩。
遁剑逍遥驱鬼魅，拂尘激荡扫尘涓。
仙胎始降彤云绕，草舍浮生紫气团。
豆蔻之庚逢羽士，冲崖越岭若飞鸢。
师承吕祖钟离引，得晤东公西母颜。
见道花开为济世，空心妙有化青莲。
青衣小唱打竹板，赤脚单靴提篾篮。
夏日加袍期雪落，冬风刺骨抱春眠。
狂歌换酒鸣箫客，度化清贫鹤影岚。
大隐梁桥庄惠梦，鱼披濠水采和衫。
韩湘显迹蓝关下，郡望迷途秦岭寒。
驿路尘劫形影没，霜欺雪抱马蹄悬。
疏狂一咏天花引，诗刻三春碧牡丹。
白鹤吹箫亲自度，青龙布雨化沧田。
宋廷国舅群臣慕，曹佾平生富贵嫌。
纱顶红袍辞御殿，云摇象笏隐幽峦。
金牌换渡尘缘了，星履拾街雪唱拈。
钟吕问君何是道，公伯一笑指苍天。
青霞果老湘箫引，国舅钟离铁拐牵。
夫子劈波蓝采浪，八仙过海道通帆。
逍遥自在三山境，归去来兮一水连。
千古帝王谁物我，蓬莱到处是神仙。

【注释】
001.蓬莱、海内奇经：蓬莱古称登州，素有“人间仙境”之称，《山海经·海内北经》：蓬莱山在海中，山上鸟兽尽白，黄金白银为宫阙。
002.文命、伯益，颖叔、后夔：文命：指大禹，名文命；《吴越春秋》：禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之，使益疏而记之，命曰《山海经》；伯益：嬴或姬姓，助禹治水；颖叔：颖叔：刘歆，字子骏，后改名秀，字颖叔，西汉末年人，建平元年（前6年）改名刘秀，作注《山海经》；后夔：舜帝掌乐官；娲女：指女娲。
003.广德殿外，王庙崖头：北宋嘉祐六年（1061年），登州知州朱处约，在丹崖山广德王庙旧址上始建蓬莱阁，撰《蓬莱阁记》。
004.龙口徐福、烟台妙化、栖霞道士、长岛灵啄：俯瞰蓬莱仙境及周边，为一只展翅翱翔的鲲鹏意象：蓬莱由西南向东北直分黄渤二海，为鲲鹏本体；龙口：偏西面北衔海，为蓬莱西左翼；烟台：南偏东临海，为蓬莱南右翼；栖霞：后方偏西南，为蓬莱之尾翼；长岛：海岸外东北，星列于渤黄二海海峡，若鲲鹏长喙探沧海。徐福：指秦始皇两次派其出海寻仙的龙口方士徐福；妙化：全真道创建人王重阳，后世称之飞雨妙化天尊，其于烟台昆嵛山烟霞洞（今山东烟台牟平区境内）创立全真道；道士：指栖霞人丘处机，金末元初道士，道教全真派“北七真”之一，因以74岁远行三万里赴西域八鲁湾行宫（今阿富汗、巴基斯坦及塔吉克斯坦三国边境地带）觐见成吉思汗，劝其“止杀爱民”而闻名世界。
005.海市蜃楼、鲲鹏幻影：海市蜃楼：《史记·封禅书》有海市蜃楼记载，传说其为神人仙境所在；北宋沈括《梦溪笔谈》记载登州（蓬莱）海上出现的海市蜃楼；鲲鹏幻影在人间：化用《庄子・逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也；鲲鹏，鲲（巨鱼）与鹏（巨鸟）合称，为“鱼化鸟”。
006.蓬莱长岛：长岛古为莱夷之地，地处黄、渤二海交汇处，与蓬莱海岸相望，渤海咽喉、京津门户，古海防战略要地，蓬莱仙境海上仙岛主要象征。
007.龙王一夜长街筑：化用“一宿街”的传说。大唐李世民率军至南长山岛（原大榭岛），与尉迟敬德分别在南北长山岛筑城。尉迟敬德病重，李世民渡海探望遭巨浪颠簸，叹若有陆路便好。玉帝得知，令东海龙王造路，水族连夜搬石，次日两岛间现卵石大道，李世民称“一宿街”。
008.妈祖庙堂：妈祖庙：长岛显应宫，宋宣和四年（1122年），福建船民将沙门岛佛院改建为专门奉祀妈祖的道场，元十六年（1279 年），闽浙船民捐资扩建，形成北方首座妈祖庙，与福建湄洲祖庙并称南北祖庭。
009.张羽救妻急煮水：化用“张生煮海”传说。潮州书生张羽游沙门岛，与东海龙女琼莲一见钟情，龙王软禁琼莲，毛女仙姑赠其银锅、金钱、铁勺，张生架锅煮海，龙王畏惧，成就二人良缘。
010.巧姑望浪：引用长岛“望夫礁”传说。北宋渔夫出海失踪，妻巧姑抱子终日伫立海边，历经寒暑化为石像，其与显应宫为同一纬度，渔民认为是妈祖所化，称其妈祖石，每逢退潮，礁石下的沙滩会浮现荧光，被视为妈祖泪痕；黄蓝：蓬莱田横山与辽宁老铁山之间的连线，构成了渤海与黄海的天然分界线，渤海呈微黄色，黄海呈深蓝色，泾渭分明；传说，玉帝分封四海龙王，但渤海与黄海龙王气量小，常因海界争斗，玉帝派太白金星于老铁山附近水面投令箭，海底现沟堑，渤海变黄、黄海变蓝。
011.战国驺子、运德、田氏婴齐：齐威王，田氏，名婴齐，战国齐国国君。《史记・封禅书》载：自齐威、宣之时，驺子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲；驺子、运德：齐国邹衍创立“终始五德之运”学说。
012.门高、无忌、充尚、伯侨、行销、解化：燕国方士宋毋忌（无忌）、正伯侨（伯侨）、充尚（充尚）、羡门高（门高）等人宣扬方仙道，声称“形解销化”（行销、解化），齐威王为其信徒。
013.海市如云犹在望：化用典故“望之如云”。最早见于《史记・封禅书》：自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在渤海中，去人不远；患且至，则风引船去。望之如云，及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至。
014.宣王：齐宣王，妫姓田氏名辟疆，战国齐国第五代国君；《史记·封禅书》：自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远，患且至，则船风引而去。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。
015.蓬莱望断三山梦，稷下学宫一水宽：三山、一水：齐威宣王寻仙未果，却形成“蓬莱神话”体系，为秦时“三神山”式“一池三山”园林化实践打下基础；《史记・秦始皇本纪》：秦始皇建兰池宫，引渭水为池、筑蓬莱山；稷下学宫：战国时期齐国第一所官办高等学府，世界最早，因坐落于齐国都城临淄（今山东淄博临淄）稷门之下而得名，是思想自由港，诸子百家争鸣核心阵地。
016.溟澥九州驺子语：驺子指邹衍，战国齐国人（今山东济南章丘相公庄镇郝庄），五行创始人，哲学家、阴阳家代表人物，思想家，稷下学宫著名学者；溟澥九州：化用“邹衍大九州说”典故，《史记·孟子荀卿列传》：邹衍……中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。
017.求鱼缘木孟轲言：化用典故“缘木求鱼”，孟轲，孟子名轲，战国中期鲁国邹人（今山东邹城），思想家、政治家、教育家，与齐宣王有“缘木求鱼”对话（《孟子・梁惠王上》），批评齐宣王“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”。
018.燕昭：指燕昭王，姬姓燕氏，燕国蓟城（今北京）人。战国时期燕国第39任君主。《史记·封禅书》记载：自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远，患且至，则船风引而去。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。
019.孤高上下三千里，幻灭浮沉五百旋：《列子·汤问》将蓬莱列为海上五仙山之一，高下周旋三万里，其顶平处九千里，巨鳌驮负漂浮于海上，山上金玉台观，珠玕之树，食之不老不死。此为燕昭王寻仙行为提供了依据。
020.秦皇曳履蓬莱幸：《史记·封禅书》：及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，日未能至，望见之焉。
021.徐市：指方士徐福，亦作徐芾，字君房，齐地琅琊人，山东黄县（龙口市）人，秦朝著名方士。《史记·秦始皇本纪》：秦始皇二十八年（前219年），徐福受秦始皇之令，率童男童女三千人东渡瀛洲，为皇帝寻找长生不老药。
022.瀛岛：仙山的代名词之一。《史记·秦始皇本纪》：齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。
023.稚女童男沧海没：《史记·秦始皇本纪》：请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。
024.秦始皇二次蓬莱寻仙：《史记・秦始皇本纪》三十七年（前210年） 载：三十七年十月癸丑，始皇出游……方士徐市等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。《史记·淮南衡山列传》：昔秦绝先王之道……又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：臣见海中大神……海神曰：以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。秦皇帝大悦，遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。