注释：
[1]柏桦：《左边：毛泽东时代的抒情诗人》，香港牛津大学出版社，2001年版，第116-118页。 
[2]对这首诗的专文细读有钟鸣《笼子里的鸟儿和外面的俄耳甫斯》(收入其诗论集《秋天的戏剧》，学林出版社，2002年版)、西渡《时间中的远方》(收入其诗论集《灵魂的未来》，河南大学出版社，2009年版)等。此外，柏桦长文《张枣》(收入宋琳、柏桦编《亲爱的张枣》，江苏文艺出版社，2010年版)、秦晓宇诗论《宇宙锋》(收入其诗论集《玉梯——当代中文诗叙论》，台湾秀威出版公司，2011年版)中也对此诗做了较细致的分析。 
[3]张枣：《销魂》，见柏桦《左边：毛泽东时代的抒情诗人》，香港牛津大学出版社，2001年版。 
[4]初载唐晓渡、王家新编：《中国当代实验诗选》，春风文艺出版社，1987年版。转引自《张枣散文选》，人民文学出版社，2012年版，第59页。 
[5]参见西渡：《时间中的远方》一文中的相关分析。 
[6]具体分析见钟鸣《笼子里的鸟儿和外面的俄耳甫斯》，学林出版社，2002年版，第47-56页。 
[7]钟鸣：《笼子里的鸟儿与外面的俄耳甫斯》，学林出版社，2002年版，第49、56页。 
[8]张枣：《朝向语言风景的危险旅行——当代中国诗歌的元诗结构和写者姿态》，《张枣散文选》，人民文学出版社，2012年版，第174页。 
[9]这方面最具代表性的论述是臧棣《现代性与新诗的评价》一文，见《现代汉诗：反思与求索》，作家出版社，1998年版，第86-96页。“未来主义”的概括，见余旸《从“历史的个人化”到新诗的可能性》，《新诗评论》第19辑，北京大学出版社，2015年版。 
[10]这里借用了柄谷行人《日本现代文学的起源》中对现代文学观念起源的分析。 
[11]甘阳《八十年代文化讨论的几个问题》一文堪称这种“八十年代文化意识”最理论性的表达。当代对于“传统”(不限于文学)的“未来主义”认识姿态也部分可溯源自此文。见《文化：中国与世界》(第一辑)，生活·读书·新知三联书店，1987年版。