以物象（自刻章）作为标题往往会诱发写作者的创作冲动，尤其是特别的物我关系、特别的气氛，更能助长写作的冲动……这种冲动的叠加是一种及物性写作的联合幻觉。在这首诗中，自刻章正好应合了许多人的联合幻觉：“先是将石头放在一张粗砂上/打磨，迫使陌生人从身体搬离/然后化为粉末，没有人能还原金石般的固执”，紧接着这个联合幻觉，一种“锥心后的快感”跃然纸上：“直到一个截面的沟壑被彻底消除/就将石头放到一张细砂上/用心安抚，不敢惊动一丝呼吸/现在始能拿出刻刀，刻我蓄谋已久的狂狷/——为自己立传”。这首诗物我之间直接的、原始的能动反应，富于音乐性，像一场豪雨一气呵成，而不是继继续续，零零散散地叙说。

诗歌从写这个层面上来说，很像是一座雕塑，要的就是情感的纹络和思想的肌里。《自刻章》的作者无疑是一位诗歌雕塑者，他的诗歌刀法很独特，往往能够在准确的意象穴位、延拓的意境时空、质感的思想肌里、直观的精神立面上雕镂，这四位一体的刀法使《自刻章》别具一格：“行刀时，选择以阴文小篆推进/一刀一锉，将名字从石心中剜出”“吹一口气，名字在刀口散开/纷纷跌落在地，命运与我无关/只是石头刻度——有了锥心后的快感”。可以看出，《自刻章》并非只是简单的喻指，诗人善于把经历与命运对象化，善于把自刻章当成是一种在瞬间呈现的理智与感情的替代物，当成不同的人生轨迹与生命体验的联合体。更重要的是，诗人在写这首诗时，一刀一锉，一推一进，一吹一散，既懂得入乎其内，又懂得出乎其外；既懂得观其神色，又能把住其脉冲。所以，《自刻章》是一个精确的、知性的反观点，能让读者潜入印章的隐形世界并随诗人翩然吹开一个显形的空间。

当然，如何从幽微之处打开字的影子，如何让诗人的心象之光笼罩在印章上，进而让读者有一种见字如面的感觉，这才是《自刻章》的灵性之处。