“管鲍分金”话心洁（散文组）

据说，在春秋时期，管仲、鲍叔牙二人合伙经商。一天，他们走到一个叫管镇的地方，巧遇路边有一根闪闪发光的金条，但是谁也不肯拾取。怎么办呢?只有坐等失主。等了好长时间，不见有人来找。他俩叫从人看守，便到附近村庄住下。从人见主人离去，心生歹意，欲取金逃走。谁知腰刚弯下，金条忽然不见，却有一条赤蛇扑来，吓得他连呼救命。适逢一位农夫路过这儿，急忙挥动锄头将“蛇”断成两截。从人趁机溜之大吉。第二天，管仲、鲍叔牙来到原处，见人走、金断，十分诧异。路边的一位农夫得悉这种情况，说“天赐黄金，何不分取?”鲍叔牙将长的一截递给管仲，认为他家穷，自己则留短的一截，管仲坚决不受。他们又想到，天赐金于地，应归于当地老百姓。结果两截金条分别送给两个村落的百姓。后人为纪念此事，这两个村分别叫“管公店(后称管镇)和鲍家集(后称鲍集)，建立了“管鲍分金亭”。这在《成语字典》里，有条成语谓之“管鲍之交”、“管鲍分金”，这是前人为纪念“管鲍分金”留下来的古迹、文物。
“管鲍分金”这一生动、感人故事，未必真有其人其事，但反映了华夏子孙的一种夙愿，做人、做事、做官，心要洁，要洁白、洁净、洁公、洁廉、洁清，像金子那样洁而无瑕、洁而无疪、洁而无污、洁而无浊、洁而无私，洁而无耻。弘扬“管鲍分金”精神，就要向管鲍那样，心底无私洁为民。
“管鲍分金”在于心灵洁白，其品德美如金。管鲍分金，见证的是心灵的洁白。管鲍分金的洁白，在于二人心灵美、美德。管鲍二人过路见到闪闪发光的金条，谁也不肯拾取。说明不是自己的金条，不属于自己所有的东西，就坚决不要、不抢、不争、不夺。物搁原处，盼人来找，归回失主，显然这是一种见金不昧的品德。古人云：“凡音之起，由人心生也。心之动，物使之然也”。心乃身之主。“心者，本也”。万事之始归于心。管鲍二人之所以见金不昧，取决于心明、心清、心洁。古人曰：“坚持雅操，好爵自縻”。似兰斯馨，如松之盛。洁心者，怡人身心，廉人心灵，立人美德。洁心是治疗各种私欲的良方，对心智迷失的人，洁心能扶正，唤起从迷失中的回归；对心乱如麻，头脑不清的人，洁心能使人冷静，找到人生的正确方位；对浮躁虚华的人，洁心能让人求真务实；对临悬崖身处危境的人，洁心能使人猛醒回头，由悟性转化为良知。洁白之心是一种行为，又是一种品格，是受道德支配支撑下的一种品德。见金不取，在于见金之人的洁白之心在头脑里升华为一种美德，是心之美和德之美的综合。学习“管鲍分金”精神，要铸德心、立德心，使心洁美如金。
“管鲍分金”在于心灵洁净，其品德是真金。让从人看守金条，从人看主人走后便心生歹意，在欲取金逃走之际，金条不见，一条赤蛇扑来，农夫把蛇用锄头断成两截，管鲍见人走、金断。在二人分截断的金条时，因管仲家穷，鲍叔牙将长的一截分给管仲自己留短的，而管仲坚决不受。这反映了管鲍二人心灵洁净，其品德纯洁是真金。人心由真假之分。真心不怕火烤，真金不怕火炼。真心不真心，由实践、历史、生活检验。管鲍分金，在私利面前都不愿多得、多要、多获，这是一种高尚的、崇高的净心写真。净，是干净、纯净、净化，管鲍二人的心灵之净，来自于品格的养成、品德的造化。今日，应看到，在权力、利益、物质面前，有一些领导干部由于思想不纯洁，心底不干净，争名夺利者有，买官卖官者有，以权谋私者有，行贿受贿者有等等，这些都反映了心灵不净、品德缺失，道德滑坡。净，是廉洁、廉清、廉正、廉政的高规格；净，是拷问灵魂的“分水岭”，检验党性的“试金石”，是折射思想作风的“多菱镜”。不腐败，在于有一颗廉洁奉公的净心，也就是干净做事做人的决心。做事的过程，是用权的过程、尽责的过程、付出的过程，也是风险的过程，有一种净心叫莲出污泥而不染，有一种净心叫两袖清风明心志，有一种净心叫梅花香自苦寒来，有一种净心叫洁身自好君子道，有一种净心叫正气长存天地间。为此，就会“眼界高处无物碍，心源开处有波清”。在这里，要一心为公，不能为私而忙、而奔、而图，更不能以权谋私，去贪、去沾、去捞。一个内心纯净的人，情趣一定高雅；一个行为美好的人，品德一定高尚。有了净心，党员干部在胡思乱想时，能心态平静；面对诱惑时，头脑冷静；行使职权时，手脚干净。一个人的职位可能很平常，事业很平凡，但在心净上不能平庸，要严要求、高标准，以纯净风范的感召力，成为旗帜，在人们心里飘扬；成为灯塔，为迷茫的人们照亮前进的路；成为标杆，是大家学习的榜样。常怀律己之心，关键在“心净”。“运用之妙，存乎一心”。永葆共产党人的先进性、纯洁性、战斗性，应固守日月无私照，天地有生灵，人生在世界，净心正道行。

管鲍分金，在于心灵洁纯，其品德胜过金。管鲍分金的过程，是一个心灵升华的过程。开始，在路边看到金，二人去不去拾，等待失主；金子裂断，一截大一截小，二人都不要大的，最后干脆都不要；在得知金子是天赐于地时，二人都同意归于当地百姓。显然，第一次二人都不拾金，说明心灵洁白品德美如金，第二次二人都不要大截的，说明心灵洁净品德是真金；第三次二人都同意把金归于当地百姓，说明心灵洁纯品德胜过金。心灵洁纯胜过金，来自心境高如天。这种品格就是一种大公无私，这种思想不仅美如金，而且胜过金。在今天建设中国特色社会主义中，正需要倡导“公字观”的心境。习近平指出：作为党的干部，就是要全心全意为人民服务，就是要诚信诚意为党和人民事业奋斗，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，这是世界观、人生观、价值观的“总开关”问题。“总开关”问题不解决好，这样那样的出轨越界、跑冒滴漏就在所难免；解决好了，才能拥有坚定的党性，才能把群众装在心里，才能坦荡做人、才能光明正大、堂堂正正。品以大公为境，心以洁纯为德。境由公造，德是公根。心境是一种心态，表现为良好态度，遇到好事不失态、得意淡然，遇到挫折不沮丧、失意泰然，遇到委屈不动怒、从容超然；是一种境界，它超越时空，威力无比；是精神的原子弹，威震环宇；是昂扬向上的力量，超越世俗，冲破困扰，排除一切羁绊；是一种欣慰，“自古悲秋多寂寥、我看红叶胜春潮，一年一度秋风劲、青春如花秋实笑”。有一句短信说：“花开无言，叶落无声，风过无影，水逝无痕，美丽无处不在，人生到处精彩”。心有精神高地，得失自是超然。心境有高下、深浅，新旧之分、之别。站在巨人之肩上者为高心境，拜在权威脚下者为低心境；探索事物之本质者为深心境，见事物之皮毛者为浅心境；与时俱进才为新心境，逆时而动者为旧心境。一个人有没有较为深刻或与时俱进的心境，直接决定着其能力和水平的高低。所以，古人司马迁的心境是“究天人之际，通古今之变”；杜甫的心境是“语不惊人死不休”；戚继光的心境是“封侯非我意，但愿海波平”；周恩来的心境是“为中华崛起而读书”。这些英雄豪杰都实现了自己的心境，成了不同领域里的成功者、创业者、开拓者、先驱者、缔造者、伟大者。“人生有大志，何处不翻飞”！心境是实现既定目标的信念，是攀登高峰的凌云之志，是一颗干事创业的火热激情，是苦战奋斗必胜的斗志，是海纳百川的宽阔胸怀，是永不言败的强者，是胜利永远属于自我的钢铁意志。人，有了远大、宽阔、博深、纯洁的心境，就会激情满怀，斗志昂扬，意气风发，扬帆万里，排除万难，争取胜利，跨越发展。所以，心境是魂，不可缺；心境是志，不可少；心境是魄，不可抛；心境是灯，不可灭。要在实践中不断提高心境，积聚心境，放射心境、升华心境，把心境作基础，作根本，必将推动我们从事的事业不断向前发展，不断攀登新的高峰，不断获取新的成就。