010【国风·周南·汝坟】
遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。
鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。
【译文】
沿着汝河大堤，砍那山楸树枝。还没见到你时，心如清早饿着肚子。
沿着汝河大提，砍那山楸树枝。终于见到了你，不要把我远远抛弃。
鲂鱼尾巴变红了；王宫失火了！王宫虽然失火，父母很近有何办法？
【注释】
(1)遵：循，沿着。 汝：汝河，源出河南省。坟(fén):河堤，大堤。(2)条：山楸树。(3)君子：女子所见的男子。(4)惄(nì)：忧愁。调(zhōu):又作“輖”，“朝”(鲁诗此处作“朝”字)，早晨。调饥：早上挨饿。(5)肄(yì)：树砍后再生的小枝。(6)遐(xiá）：远。(7)鲂(fáng)鱼：鳊鱼。赬(chēng)：浅红色。(8)毁(huǐ)：火，齐人谓火为毁。如火焚一样的颜色。(9)孔:甚。迩(ěr）：近。
【解析】
所有解释都认为，这是妻子思念行役丈夫之作。但我认为诗中男女还不是夫妻，而是热恋中的男女而已，还只是幽情私会而已！只在幽情私会的情形下，女子才总到河堤那儿砍柴；见不到情人，心里才象早晨饿肚子难受；见到了才心愿不被抛弃！
这首诗中，女子情感热切火辣，表白大胆直率，没有曲折委婉。
一章，“遵彼汝坟，伐其条枚。”坟，这儿指河堤。条枚，山楸树枝条。沿着汝河堤岸，砍伐山楸树枝。女子大概是砍柴到河堤这儿。“未见君子，惄如调饥。”原来不光是为砍柴，她到这儿主要是见君子，见她的心上人！惄，忧愁。调饥，调(zhōu):又作“輖”、“朝”(鲁诗此处作“朝”字)，早晨。调饥：早上挨饿。她来到汝大堤上，没见到心上人，心里忧愁难过，象早晨没吃饭饿肚子似的难受。
二章，“遵彼汝坟，伐其条肄。”沿着汝河大堤，砍伐山楸树枝。肄，指砍后再生的小树枝。看这儿的树枝不知遭她砍了多少回了！砍过后复发的小树枝又被砍了！“既见君子，不我遐弃。”已见到了心上人，求他不要抛弃我！她心下有种担心，担心他会抛弃她。为什么有这种担心呢？看下章
三章，“鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。”这几句不易理解——他们给出的是宣扬传统美德的解释：“鳊鱼尾巴色赤红，王室事务急如火。虽然有事急如火，父母穷困谁养活！”在这解释中，女子成为一个具有传统美德的妻子。
但诗中是“王室”而不是王事。诗经中许多诗言到“王事”：《诗经.北门》，“王事敦我，政事一埤遗我”《诗·唐风·鸨羽》：“王事靡盬，不能蓺黍稷。”诗经并不以王室代指王事，这《汝坟》应该没有例外。就算有例外，这“毁”字不形容王事吧，形容王室还可以。把“毁”释为坏、坏事倒可以，但他们解释为“火”，说齐人曰“火”为“毁”，于是解释通了，是王事急如火的意思。这扯得真费劲，还难以通达下去，于是把“父母孔迩”解释为父母临近饥寒交迫！从“父母孔迩”读出饥寒交迫，这是过度意淫出来的。
好！就算他们解释是合乎情理的，前边这句：“鲂鱼赪尾”，如何解释？他们解释说，古代认为鲂鱼尾变红是因劳累而致，这简直太扯了！看它与上下文诗意如何联系呢，有什么逻辑关系呢？鲂鱼尾巴是红色的，与女子思念丈夫，与王事如火有什么关系呢？是一种比喻吗？与上文无关，是起兴和比喻王事如火的。终于通了，我的天！但前提是父母饥寒交迫也是存在的。但这存在是意淫出来的：“父母孔迩”，就这四个字！就算父母饥寒交迫的情况存在，妻子企盼丈夫怎样呢？——“全诗在凄凄的质问中戛然收结，征夫对此质问的确难以回答。”
女子的问题，丈夫难以回答，这诗是女子所写吗？不是，诗人假托女子所写，就算这女子是诗人，她会这样有头无尾地表达情感吗？留下戛然而止而意味深长的结尾是可能的，留此一个让人不摸头脑的话完全不可能！不可能！
“父母孔迩”！——令人费解吗？这全是隐喻暗喻！诗人以隐喻告诉我们女子的热恋状态。——“鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。”——鲂鱼的尾巴都变红了！王宫失火了！王宫失火，父母很近在身边又能奈何！诗以两种事物暗喻女子火热的情感！爱情之火已把她这条鱼烤红了，王宫都失火了，难救了，父母近在身边也难救了。热恋中的男女，哪个父母管束得住！
诗三章，每章四句，“遵彼汝坟”既可认为是起兴，也可认为是实际行为。诗写女子到河堤这儿砍柴，同男子幽期私会，鱼早被反复烤熟，王宫失火不知几回了，她家虽就在河堤不远处——所以她心底里才担心被弃。