本期评委：

马骁，1993年生，内蒙古呼和浩特市人，现就职于中华诗词研究院。中央财经大学中国古代文学专业唐宋方向毕业。发表论文有：《略论杜诗中的“伏枕”一词》《杜甫〈咏怀古迹〉中古迹的诗意形象》等。

三位诗人的整体评析：

李冠达思力才情兼具，诗以怀古擅场，词以雅正为宗。七绝格调俊爽，咏饮食则不失细腻，咏古事而独出警策。七律章法严正，若其临水关而问道，境含机趣，余味悠远；或以题秦俑而发哲思，语带沉雄，思接千载。临江仙一阕用晏小山“东野亡来无丽句”体，造语工稳，风神散远，其人胸怀可见。

李嘉瑶少年能诗。学养日厚，初登古人之路；关怀现实，志以杜诗为归。“残荷”一首，情境似义山“留得枯荷听雨声”诗，咏物敏感多情，古典意味浓重。“拆迁”一首，取世间疾苦为题，而写其沧桑，月照残垣，猫衔故衣，有梦得“乌衣巷”诗之妙。“古琴台”一首亦有梦得“石头城”诗之趣。若其“拾荒老人”“卖花翁”二诗，追摩少陵，承新乐府之余脉，用当代之事，描摹细致，情味沉郁。诗人虽偶有稚拙之笔，而取径之正、立意之高，前途不可量矣。

刘佛辉各体兼善，独标特质。其为诗也，醇厚典雅，章法俨然，得杜诗之旨趣；其为词也，要眇宜修，声情流畅，承婉约之正宗。访草堂咏工部、至黄花岗怀烈士、临武侯祠思诸葛，登临怀古，本诗之常题，而用事议论，俱见诗人浓烈之家国情怀。长相思慢一阕，以长调慢词，写恋人重逢之情，铺陈有致，抒情含蓄，语尽缠绵。诗词之异趣，于其作中各尽也。

本期入选诗人：

李冠达，1996年生于江苏徐州，出版人，语文教师，安徽省诗词学会会员，曾于吴鲁杯、鼎星杯、芙蓉杯、樱花诗赛等诗联赛事获奖。作品见于《诗刊》《中华辞赋》《心潮诗词》《诗林》等刊物，诗歌入选《中国当代文学选本》第12辑等多种国内选本，主编文学刊物《待秋》入藏中国现代文学馆。

诗词观：不必聱牙，不求死学问；归旨雅正，归乎现代性。

诗路历程：

因为家庭原因，我小学时被经年累月地拘束在家，彼时算得上丰沛且多余的精力、好奇心和孤寂感均需要消耗与排解，阅读书报杂志便成了一种相对“惠而不费”的渠道。在个人认知和感受能力略有提升后，市面上泛滥的各种“优秀学生作文选”令我如蝇在食，自是不愿再读；而当时所览许多少儿杂志，其撰文者彼此规模、千篇一律的写作方式和孩视受众的创作预设，也渐使我味同嚼蜡。家中虽书少，但幸有《唐诗三百首》和“四大名著”在，尤其《水浒》一书，除了通行的百二十回本外另有一套上下两册的旧书，是我外祖父于上世纪七十年代购置的带绣像七十回本——这几本书里的一切对于当时的我而言，审美上、思想上，都是超越性的，且这种超越性历久不磨，也使我对中国文学的人文永恒性心生向往。是以我曾反复地阅读，且自觉地朗诵背诵其中我认为写得优秀的诗文篇目，这一过程使我完成了对诗词、韵文以及古白话的文学启蒙和语感训练，它们是我诗词观，乃至文化观的底色。

初中所读学校有图书馆，自己也渐能攒钱买书；也借互联网发展的东风，当年许多文友多在新浪爱问平台上分享各类书籍的电子版资源。我因此得以读书渐多，积蓄学养。记得当时购置了《诗词格律启蒙》一本小册子，还有《宋词鉴赏辞典》与《元明清词鉴赏辞典》二书，磕磕绊绊地学步古人，聊以自娱。高中时“不务正业”，又从校图书馆借得章培恒、骆玉明主编的《中国文学史》为纲目，按图索骥，去找寻其中感兴趣的书目与篇目细读。在这一阶段我研习了王力先生的《诗词格律》，得以熟练地使用新韵进行创作；同时也很是读了些古人的诗集、词集、散曲集、诗话、词话等等。其中尤爱《桃花扇》、《长生殿》与《香畹楼忆语》三种，读来余香满口，于是不忍释卷，且反复抄写之、默诵之。且我平素喜游伽蓝，一些寺院中除布施经文法宝之外，还会印赠一些古今诗僧的禅诗诗集，其中多有智慧清闲之笔，这些文本均对我的诗歌创作有十分深远的影响。

步入大学后，从现代诗人李商雨口中，我第一次接触到“现代性”，这一概念极大地拓展了我的视野，使我在诗词写作上脱离了单纯追摹古人的窠臼。在学习写作现代诗的同时，我也在互联网上接触到了诗词圈活跃的“实验体”写作。此后随着个人阅读广度与深度的进一步提升，与其他诗人的交晤，以及对当代尚未经典化的诗歌新作进行观察，从好辞采、倚灵感“早岁清词”过渡为重积聚、尚情志的“中年浩气”，并寻求“新话”与文言系统之间彼此转译时既不失新意亦不失雅正的平衡，是以“盖学问在诗外，益以蕴酿之功”，摸索个人独立的诗风。

创作谈：

题秦兵俑兼咏中国思想史

六师貔虎势纵横，万乘西来气未平。

鲁地尚遗周社庙，秦墟犹作汉宫城。

空嗟铜马蒙尘暗，虚挽金戈掩泪盈。

长向骊山看故垒，古今风雨是悲生。

此诗题目中有“兼咏中国思想史”，故一动笔时便着力于“见大”。是以用“六师”“万乘”开篇，奠其气势；“貔虎”用《尚书》“如虎如貔”代指强秦之军，“西来”指秦人本发源于陇东，自西而来定都咸阳，东向而全有天下，气势尤未平复。颔联“鲁地尚遗周社庙，秦墟犹作汉宫城”乃全诗最用心思处：表一层意思是秦虽灭鲁，但鲁地儒生仍维系了周礼制度的传承，且秦亦未绝周君之祀；而汉时的长安城是叠压在咸阳废墟的秦宫基址上建立起来的。深一层意思是从周秦之变、秦汉兴替、至后来的唐宋之变，以儒学为中心的思想、哲学、政治伦理、服章制度等等一切均得以比较完整地传承发展。借用英国史学家罗兰·巴尔特的理论，即历史话语的核心要义在于记录和转换，且其在时序上的表现呈现出非线性的特质，叙述者根据个人观点的阐释需要对原始材料进行转译、加速与排布。颔联的表里两层意思使这首咏史诗的历史话语拥有了两套分别服务于形而下和形而上的“记录”时序，而为其裁量“转换”（包含主观解释行为）的作者必然隐在其中，使“诗外有事，诗中有人”；而且最终呈现的效果，哪怕读者不能释读出背后的用典和引申义，单纯从字面去理解，也不影响阅读的流畅性。颈联的“铜马”“金戈”既实指秦陵中朽败的青铜车马兵器，也喻指过往王朝已成灰土的强盛兵势。以颔联传承之久长，对比颈联颓败之景象，使器物书写承载幽情玄思，让首联的“气未平”彻底转入“古今风雨是悲生”，章学诚谓“道基于事势自然”，诚哉斯言。

咏枸杞八刀汤

料囊小试炼成春，味正而和肉亦真。

我借银篙移枸叶，一匙香软入风神。

这首诗动笔之前我是有些犹疑的：一是“枸杞八刀汤”作为广东的食俗，其名“八刀”指“猪八件”（猪心、猪腰、猪肝、猪粉肠、猪肚、猪肺、猪胰脏、瘦肉，大多为猪下水），直白粗犷，如何进行雅俗辩证，将其转译入近体诗，为一难题；二是此绝句题咏者为菜肴本身，非托物言志之作，不可本末倒置，一味向史事或形而上去；在文本呈现上要有趣味兼及辞采，在意蕴上也要做到“诗中隐有我，诗外更有事”。所以开笔“料囊小试”既实指后厨吊汤的做法，也喻指创作上的“小试”。“味正”一句中的“正、和、真”三字，表一层意思是褒誉其菜风味和正，用料扎实；深一层意思则是取古人多用猪为牲礼，为人熟知的太牢少牢，以及《仪礼》所载的士冠礼、婚礼、丧礼等等，均需用到猪肉；又，猪肉乃中药一味，《本经逢原》载其“甘平无毒”，因其性平而广用，切合“发而皆中节谓之和”的中庸正理。“银篙”为长柄汤匙之喻体，汤匙入碗如长篙入水撑船，拨开浮叶，方可一渡而入山水胜境，尽见滋味风神。

谈一谈我眼中的好诗：

若不考虑个人审美趣味上的好恶，我认为从大略上讲，“有理”“有情”“有事”三者，得其之一便可称得上优秀的诗歌。所谓“有理”，指诗中有相当程度的思想深度与理性思辨，且“寓意既深，用笔尤活”，是谢榛以为缙绅之诗，实古之士大夫，今之“知识人”之诗。所谓“有情”，指诗中情感真挚而不浮泛，可以陶性灵，发幽思，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，可以动人。所谓“有事”，指诗风可以关乎世运，或咏史事，或咏时事，洋洋乎会于《风》、《雅》，使人忘其鄙近，自致远大，能从中见到诗人的人格力量。

就我个人偏好而言，“好诗”尚需雅正醇厚，“持其性情，使不暴去”，既要有诗性之灵，也要有学养之厚。于实验体，在纳新事入旧格的同时，语言上也不要过分俚俗纤佻，在古典与现代意象系统之间的转译方面，可琢磨处尚多。

好诗推荐：

深院月·效流年

空浪

从别后，各冥顽。街角单车分外闲。

我是彗星孤掷久，忆曾飞掠土星环。

李嘉瑶，2011年生，河南濮阳人，自幼喜爱诗词，近两年年开始自己尝试写作。

诗词观：尺规丈量时代缝隙，文字收容消失坐标，以物证为碑，为无名者铸像。

诗路历程：

初一我就爱上了诗词 ，这股喜欢一直没断 。我底子不算好 ，但热情没减过 。写的时候总翻格律书和词典， 用铅 笔抠平仄 ，反复琢磨字句。

每首小诗都像块原石 ，得磨好几天才像样 。我常带着刚写完的稿子找语文老师 ，在她那儿， 我们一遍遍聊 ，她 红笔改得密密麻麻， 该加的加， 该删的删 。没有她， 我那些嫩句子 ，估计还在瞎撞。

我信“ 文章合为时而著 ”。好诗不是凭空来的， 是热爱 、下功夫， 加老师指点才成的 。现在看旧稿 ，还能想起当 时： 我写 ，她引路； 我搭架子 ，她补细节。

一行行字 ，就是我们一起走过的诗路。

谢那些她陪我熬夜改字的晚上 ，有古人的意境 ，有老师的笔， 普通人总算也能替时代说几句。

创作谈：

地铁口见卖花翁
霓虹深处立苍颜，竹篓幽香出市阛。
扫码声催花影颤，玻璃幕映鬓霜斑。

《地铁口见卖花翁》 是三年前暴雨后的晚高峰来的灵感 。地铁口见一卖花老人： 手指枯瘦如竹 ，攥着收款码， 白兰花的香被收款提示音切碎。

写这首诗挺曲折。

首句原是“ 霓虹灯下皱纹深 ”，老师说太直白， 让我借物写人 。改了七次， 定了“ 霓虹深处立苍颜 ”，“ 苍颜 ”带古 朴感， 和现代霓虹对比强。

第三句本是“ 手机收款花影乱 ”，“ 乱 ”字太糙 。和老师琢磨一晚， 翻书找到“ 颤 ”字—合平仄 ，还能借花枝颤写 老人手抖。

当时刚学《卖炭翁》 ，末句就写了“ 玻璃幕映鬓霜斑 ”， 用冷幕墙衬老人白发。

夜过拆迁区

残垣影里月如霜，瓦砾堆中野草香。
忽有狸奴窜深巷，衔来故主旧衣裳。

《夜过拆迁区》 的灵感是“ 在废墟里打捞体温 ”。

老家拆迁时， 我总夜里去转悠 。一晚见野猫叼着半件童装过断梁， 灵感就来了， 算碰巧得的。

第二句想写瓦砾堆里老鼠爬， 又怕太狰狞 。课间见“ 城春草木深 ”， 改成“ 野草香 ”， 用乐景写哀， 更显废墟的 痛。

末句原是“ 叼破旧衣裳 ”， 争了好久 。老师说“‘破’字只有毁灭，‘故主旧衣裳’好 ”。加“ 故主 ”， 让衣裳和旧主隔空 对话， 野猫成了信使。

拆迁是时代的痛， 我不想嘶吼 ，就用月如霜 、草香 、猫衔衣的静景， 让废墟自己说话。

好诗推荐：

赞劳动

宋领

凭力养家何道苦， 离乡筑厦一身泥。 

经寒赢得众民赞， 人在青山听鸟啼。

刘佛辉，90后，湖南桃江人。中南大学公共管理硕士，中华诗词学会、中国楹联学会会员。入选《中华诗词》第十八届青春诗会，2021年度“中华诗词雏凤奖”。2022年获益阳市首届优秀青年文艺人才扶持奖励。作品见于《中华辞赋》《中华诗词》《作家文摘》《星星·诗词》《当代诗词》《楹联博览》《诗词报》等刊物。

诗词观：诗词是生命的宣泄，也是作者人生体验的高度概括。诗尚风骨，须质实、刚健。词为心声，重深意、情性。作诗词一方面要力求沉郁，沉则不浮，郁则不薄；另一方面要力求温柔敦厚，本质是用爱而不是怨恨来写诗词。

诗路历程：

非常感谢中国诗歌网和初选老师，给我这个机会在这里和大家见面。说起诗路历程，回忆很长。上初中的时候，姐姐带给我一本《汪国真全集》，里面不仅有汪国真先生创作的新诗、散文、哲思短语，还有很大一部分内容是他创作的古体诗词。当时自己还不太懂这些诗词的好坏，只觉得那些押韵的句子很漂亮，加上汪国真先生也是一位书法家，他每首诗词后面都配上了自己洋洋洒洒的字，让我心生羡慕，这就让自己创作诗词的想法在我心里萌芽了。后面我买了王力先生的《诗词格律》这本书，初步懂得了近体诗应该怎么写才符合基本的规范。

上大学时我写了很多抒发个人小情绪的诗词，那时候基本上是苦吟，并不是真正喷薄而出地创作，但在毕业时看着上百首诗词对生活和情感体验的记录，也觉得很有成就感。同一时期，我家乡有一个成立四十余年、传承了几代人的诗社——天问诗社，诗社的老师们对我很是关爱，经常带我外出采风、相聚出题互评，使我的水平有了提高。也是在诗社老师的提醒下，我第一次给《中华诗词》青春诗会投递了诗作，很快便接到了入选的电话，参加了中华诗词第十八届青春诗会，在这里和参会的导师以及诗友们建立了深厚的友谊。在中南大学研究生期间，也得到了南薰诗社老师和同仁们的鼓励。

后面几年是我诗词创作与发表的高峰期，一方面越来越多的人鼓励我创作与发表；另一方面，我发现自己对诗词的热爱越来越深，它就像一生的挚友，不止是情感的寄托、心灵的陪伴，更是自己生命不可或缺的一部分。虽然或许我在了解它的路程上走得还并不算太远，但我相信，我正在慢慢地接近它，总有一天，我能窥探到诗词对于我而言，最真实的面目。我们会彼此坦诚相对，去掉一切功利的、世俗的属性。我想那时候，我就能写出最纯粹的诗。

创作谈：

访杜甫草堂

花径柴门两寂寥，客愁来似锦江潮。

碑廊已勒诗千首，石像谁倾酒一瓢。

蜀地春声浑未改，汉家兵气幸全消。

吟怀俱是黎元泪，早有明光射碧霄。

这次我选的这两首诗词，第一首是《访杜甫草堂》，这是去成都的时候，写的十首七律中的一首。杜甫是我们每一个写诗人都仰望的一座高峰，因此去了成都以后，必须要瞻仰一下他在寓居草堂时的遗迹。

一到这里，我就有一种浓烈的情感，说不明白是什么。仿佛自己就体验了杜甫当时的境遇一样，在我眼中，没有来来往往的游人，反倒是花径柴门这些地方都显得格外寂寞，跟杜甫相似，客愁如同锦江潮一样去而复生，连绵不断。

第二联有个设问，草堂的诗廊上已经挂满了缅怀纪念的诗作，但有谁真正地对着杜甫的石像洒上一杯酒，剖心而谈呢？杜甫当年曾写下“赖有苏司业，时时乞酒钱”的句子，这个设问，不光是对杜甫生前穷困潦倒、知音难觅的同情，更是对今日包括自己在内的凭吊者，能否真正了解杜甫深刻灵魂的叩问。

后面第三联通过时间与空间的转换与对比，春声未改，这是我自己的想象，我觉得自然有可能是永恒的，千年之前也许也是这样子；兵气全消，但历史是变迁的。我终于可以庆幸地告慰杜甫，离乱的年代已经不在了。这是从对自然和历史的感慨，提升到另一个层面，即我们要珍视和平与当下安晏的生活。

最后一联就是向杜甫的致敬，他的情怀、他的精神、他的诗篇，璀璨崇高，早已穿透历史的烟云，光耀千古。

这就是我这首诗想表达的一些东西。

长相思慢·重逢

鬓落梨云，襟飞樱雪，又看春老江南。分明别梦一枕，相思千斛，压在眉尖。瘦损何堪？怅鸳盟鹭约，不到诗函。枉自猜嫌。背人时、泪浥青衫。

忽街角重逢，热眼红腮笑我，乱发毵毵。星星往事，耿耿初心，尽付呢喃。灯深夜永，合离间、滋味谁谙。记今宵、依傍同指，天边卧月如蚕。

第二首《长相思慢·重逢》，它是中南大学南薰诗社社课的题目。写这首词时还有一个题记，“与某君分别经年，频添愁绪。一夕重逢，怦然不禁，爰赋是阙。”这个题记如果写出来，就很明了了。这首词我就不细细地分析了，上阙春老相思，愁深似海；下阕猝然重逢，百感交集，有一个鲜明的对比。为什么我选了这首词，其实就是想通过它来表达我刚刚谈到的一个理念：就是无论什么样的苦闷，最终都是传递表达温暖与爱。这首词的内涵是对坚守坚贞不渝初心的肯定，是对聚散离合的深沉感慨，更是对爱的体验与感悟。结尾虽然有一个留白，让人有温馨是瞬间的，感伤是永恒的这样一种错觉，但人生不就是这样吗？正是因为执着的情丝，才体验到生活的况味。这种感伤，恰恰就是爱得深沉。

谈一谈我眼中的好诗：

好诗当然具备一些最基本的共通属性，我认为具体体现在几个方面：一是感情真挚，写自己心里所想，诗感动了自己才能感动别人。二是写出自己独特的东西，少用熟语，多一些个性。三是技法高明自然，比如用典要不着痕迹，不要让人翻来覆去查书还查不到，并以此为乐，经常卖弄，这是不可取的。当然还有格调要高古，表达的情怀要高雅，比如以家国苍生等等永不过时的主题来抒发心志。

我认为写诗不是追求现在有没有人去认可，也不是能不能让我得到多重要的诗名和地位。对诗人而言，因为我需要它，所以我才去写它。写诗最重要的是一种悦己的行为，是让自己感到快乐的行为。好诗是情感到了，一挥而就的，是情感积蓄到一定程度以后，自然表达出来的。熊东遨先生也曾说，好诗是从心里流出来的。如果心中没有激情，不要去勉强作诗。

我认为写诗还必须要有一颗纯净的心灵。真正的好诗是依靠深刻的思想、真挚的感情去动人，更多会有一种理想主义的情怀，会坚定捍卫自己所坚守的东西。好诗一定是味道浓郁的，让人读了一遍又一遍，还回味无穷。

好诗推荐：

疫中杂诗（其一）

杨强

年光赴壑蛇，欲挽安能住。兹岁竟何岁，万感愁难度。牢落到新正，世事纷如故。瘟君工作祟，诡行肆威怒。大疫起江城，倏忽散九域。斯民釜底鱼，日闻登鬼簿。昨者母哭子，今者妇哭父。悠悠难未已，兀兀忧旦暮。余亦婴疾者，药力资调护。但恐夭天年，梦魂屡惊惧。将息仰双亲，连朝坚闭户。强饭体少瘳，天幸及春煦。转思罹祸徒，坐觉死生遽。劫前乐天伦，劫后化丘墓。永遗亲者痛，吞悲向谁诉。

自京赴奉先县咏怀五十字

熊东遨

东出长安城，往寻少陵迹。

终南一何高，浐灞一何碧。

元知野老心，独为苍黎惜。

濩落几遭逢，剩此支天脊。

古道寂无人，典型在夙昔。

关天培

张月宇

日落天昏海泛波，雄关浴血独挥戈。

援兵坐待孤军殁，只道王臣正议和。

胭脂井

张月宇

玉树临春月满窗，隋兵忽报夜横江。

可怜膝上佳人计，成就君王井下降。