夫智慧之光，照吾前行。于氏文堂，若有神光穿时空：照华夏之钟鼓，映波斯之沙黄；闻孔孟之诲言，聆《阿维斯塔》之章。正是在此光中，余得见精神萌芽，渐次生长。

昔者于师引《中国辞赋简史》之序，讲赋脉千年，气象恢弘。自《诗》云“与子同袍”，渐及菲尔多西之史诗。乃言：“文明非独奏，实为和鸣。”《阿维斯塔》者，正是波斯巨著之根。当是时也，东方西亚，古贤今人，似共醒于语言交感之中。余不再是旁听之客——竟成伫立双明之间，左承《论语》之温良，右触《阿维斯塔》之炽烈。其所传者，非惟诗文，实乃观世目睛之转换。

畴昔尝以善恶分明，黑白两判。然琐罗亚斯德谓光暗相生，人当择善而行；儒家则曰善恶在心，欲治世者先诚其意。余昔惑矣：孰为真谛？于师笑曰：“答案不在争辩，而在融通。”由是余始悟：智慧非排他之独语，乃允众系并耀，如星缀夜，相照相成。

由此洞见，遂得光照现实。昔畏矛盾纷杂，常求惟一正解。今则懂得于异中学，于抗中思。观世之目，非复决绝二分之判，而转宽厚悲悯之视。乃识哈菲兹之“醉”，非仅酒神之狂，亦合神性之喜；乃解孔子“哀而不伤”，非为抑情，实乃中正包容。
此皆如春风化雨，润我无声。

今敢以短章，敬呈此程，亦谢师恩：

文明如月映千川，
双水融辉夜欲燃。
善恶本同根脉事，
心光初照破迷烟。
何须远觅阿兰士？
矢已在弦十年间。
今日识得师者意，
身居光处即神坛。

——文末，弟子合十再拜。

注：阿兰士，即波斯英杰阿拉斯，以神箭闻名，喻追求真理需专注当下，不必远求。


于桂丽
北京外国语大学波斯语专业教师
曹展硕 
北京外国语大学波斯语专业2024级本科生

2025年9月18日