邢建建：

您说诗词是“生命的另一种行走方式”。在您用灵魂“行走”过的精神山河里，哪一片风景是您最想带读者去看的？

高远：

我最想带读者去看的，从来不是诗词里落笔的洞庭烟波、祁连风雪，而是我在漳县新寺镇归来堂的春华秋实里，在无数个与诗词相伴的深夜，用一字一句筑起来的、那片不被世俗惊扰的春山。

世人总以为诗词里的山河在远方，灵魂的行走要踏遍名山大川。可于我而言，身体的行走自有边界，诗词给我的行走，是向内的、无界的。这片我最珍视的风景里，没有车马喧嚣，只有孤灯之下与千年前的先哲对坐的安宁，只有在生活的琐碎里依然守得住的赤诚，只有在无人问津的日子里，不肯向命运低头的、倔强生长的草木。我想让大家看见：真正的精神山河，从不在别人的风景里，而在自己的本心之中。你守得住自己的热爱，安得住当下的日常，就走得到这片最动人的风景。

邢建建：

您的《读〈橘颂〉有感》写得沉郁风骨，评委评价“见幽贞”。在“壹志”与“远怀”之间，您觉得您和屈原最大的精神共鸣点在哪里？

高远：

我与屈子跨越千年的精神共鸣，从来不是怀才不遇的愤懑，而是“壹志”里的“不迁”，与“远怀”里的“不折”。

屈子写橘，核心是“受命不迁，生南国兮”，是生于斯便守于斯，任外界风雨飘摇、世俗浊浪滔天，自始至终抱定幽贞，不随波逐流，不遇境而迁。于我而言，漳县新寺镇和龙川河就是我的“南国”，诗词就是我的“深固难徙”。这半生，我困于方寸之地，见过人情冷暖，受过命运磋磨，可唯独对文字的敬畏、对风骨的坚守，从未动摇过半分。这份“壹志”，是我与屈子灵魂相契的第一个锚点。

而“远怀”的共鸣，是我们都在局限的境遇里，装得下天地与人间。屈子的远怀，是家国天下，是哀民生之多艰；我的远怀，是在书斋的方寸之间，依然能共情人间的苦难，依然向往天地的辽阔，依然想在自己面对人间的喧嚣纷杂里，给同样在赶路的同路人，留一盏灯、一句激励。壹志固从，远怀幽贞，这份刻在骨血里的执拗，便是千年前的屈子，与今天的我，最相通的地方。

邢建建：

您曾提到词里的“春山”是生活本身的具象，是您用十年修筑的精神山河。对于从未去过您心中“春山”的读者，您会用哪三个关键词引导他们抵达？

高远：

如果要选三个词，我会选：立住、赤诚、深耕。

第一是立住。现在太多人总在赶路，总觉得春山在远方、在彼岸，在别人眼里的成功里。可我这十年的春山，不是在远游中筑成的，是在新寺镇的烟火里，在无数个平淡甚至难熬的日夜，一笔一笔、一草一木种出来的。你得先要立住当下，立住自己的本心，不被外界的喧嚣裹挟，不慌不忙地看清自己脚下的土地，才能种下第一棵属于自己的树，才能找到通往春山的路。

第二是赤诚。春山从来不是冰冷的假山，不是用辞藻堆砌的空壳，它是鲜活且富有意蕴，它的一草一木，都来自你对生活的真心。你对世界赤诚，世界才会给你看它最温柔的样子；你对诗词赤诚，诗词才会给你筑得起遮风挡雨的屋檐。没有赤诚的人，走不进真正的春山，就算到了，也看不见漫山春色。

第三是深耕。春山不是一日建成的，我用了十年，才让它有了如今的模样。人生从来没有捷径，你肯在自己的精神世界里扎根，肯在无人看见的地方默默打磨自己，肯把每一个平凡的日子，都用来浇灌自己的热爱，终有一天，你推开窗，就会看见属于自己的春天。

邢建建：

有人说：身体的障碍使您更加专注。您如何看待这种“专注”？它是一种无奈，还是一种在日复一日的静默中练就的本领？

高远：

这份专注，最初确实是命运塞给我的“无奈”。

当身体的行走被限制，当外界的热闹与我隔着一层天然的屏障，当很多常人能轻易做的事，于我而言都是奢望，我别无选择，只能把所有的力气、所有的心神，都收回到方寸的书斋里，收回到笔墨纸砚之间。那时候的专注，更像是绝境里的唯一出口，我抓不住别的，只能抓住手里的这支笔。

可日子久了我才明白，命运关上一扇门的同时，但它也给了我沉下心来的机会。世人的精力，大多散在了车马喧嚣、人情往来里，散在了求而不得的焦虑与内耗里，而我，因为这份“不得已”，反而拥有了把所有心神都交付给诗词、交付给精神世界的机会。

到了今天，这份专注早已不是被动的无奈，而是我在日复一日的静默里，与生活和解之后，主动练就的一身本领。我学会了在静默里与自己对话，学会了在有限的天地里看见无限的山河，学会了把命运给的苦难，都酿成笔下的诗。与其说身体的障碍给了我专注，不如说，我在命运的局限里，主动选择了专注，选择了用诗词，给自己开了一条通往天地的路。

邢建建：

您的诗中多有“鹏鸟”“天地”“洞庭”等宏大意象，又有“沙洲”“草虫”“杯酒”等细微之物。您是如何在这两极之间找到平衡的？

高远：

在我看来，宏大意象与细微之物，从来都不是对立的两极，而是一体两面，和谐共生，是诗词里的“天地”与“烟火”，是我精神世界的“远游”与“立住”。

我写鹏鸟、洞庭、天地，写的是我对生命边界的突破。身体的局限让我无法踏遍万水千山，可诗词里的灵魂是自由的，我可以跟着庄子的鹏鸟同游九天，可以顺着屈子的行吟走到洞庭，可以在一句诗里，装下整个天地的辽阔。这些宏大意象，是我精神的远足，是我对自由的向往，是千年前的先哲教我的“乘物以游心”。

而我写沙洲、草虫、杯酒，写的是我对当下生活的珍视。再辽阔的天地，也要落回具体的日常；再高远的精神世界，也要扎根在真实的烟火里。陇右的山风里，檐下的虫鸣里，深夜的一杯薄酒里，都藏着最动人的诗意，藏着生活最本真的样子。这些细微之物，让我的诗不飘在云端，让我的精神世界，有了扎根的土壤。

所谓的平衡，从来不是技法上的刻意调和，而是人心的平衡。佛曰：“一沙一世界，一叶一菩提”，你心里装得下天地，就不会忽略一朵花的开落；你看得见草虫的鸣唱，就不会在宏大的叙事里迷失自己。我站在陇右山川里，抬头能看见万里云天，低头能看见脚下的泥土，我的笔，自然就能装得下天地的辽阔，也容得下草木的温柔。

邢建建：

《蝶恋花·青衫暂往春山去》中“诗卷从来应不负”令人动容。如果这首诗是写给十年后的自己，您会对那个自己说什么？

高远：

我想对十年后的自己说三句话，句句都不离这句“诗卷从来应不负”。

第一句，愿你依然守得住那片春山。十年前的你，在诗词里种下了春山的第一棵树，在困顿里给自己筑了这片精神家园。愿十年后的你，没有被世俗的虚名磨平棱角，没有被生活的琐碎消磨赤诚，你的春山依然草木葱茏，既能为你遮风挡雨，也能给路过的同路人，留一片阴凉。

第二句，愿你依然信得过“诗卷从来应不负”。这一辈子，最幸运的事就是遇见了诗词，它陪你走过了最难走的路，给了你另一种行走的可能，让你在方寸之间，活成了自己想要的样子。愿十年后的你，依然对文字抱有敬畏，依然写得出对得起本心、对得起天地的句子，不辜负时代，不辜负当年那个在孤灯里不肯低头的自己。

第三句，愿你依然藏着少年人的赤诚。不管你走了多远，得了多少认可，你依然是那个在归来堂那一季季的满树繁花里，为一句春心动、为一阵风动容的青衿。依然对人间抱有温柔，对苦难抱有共情，依然能在平淡的日子里，看见藏在烟火里的诗意。

最后想对你说：你只管往前走，不负诗卷，不负本心，不负这人间一趟，便够了。

邢建建：

除了屈原和庄子，还有哪些先哲或典籍，支撑起了您“归来堂”中的精神世界？

高远：

支撑起我“归来堂”的，除了屈子与庄子，最先要说的，是陶渊明。我的书斋取名“归来堂”，便是取义于他的《归去来兮辞》。世人都爱他“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，可我最敬的，是他“不为五斗米折腰”的风骨，是他在乱世里，依然能守住自己的本心，把颠沛的日子，过成自己田园的定力。他教我，“归来”从来不是逃避，而是回归本心，回归属于自己的精神家园，哪怕身处人间琐碎，也能给自己筑一片世外桃源。

然后是苏东坡。我这一生，多有困顿，每每在黑暗里觉得难捱的时候，总会翻开东坡的诗词。坡公一生颠沛流离，屡遭贬谪，却依然能说出“一蓑烟雨任平生”，依然能在风雨里安之若素，依然能对人间抱有最大的温柔与热爱。在他身上，我学会了与命运和解，困境里给自己找光，人生的风雨，都酿成笔下的诗意。

再有便是《诗经》。它是中国诗词的源头活水，也是我文字的根。“关关雎鸠”的温柔，“蒹葭苍苍”的怅惘，“执子之手”的赤诚，那些最朴素、最真挚的句子，藏着中国人最本真的情感。它教我，最好的诗词从来不是辞藻的堆砌，而是发自本心的真诚，是对天地、对草木、对人间烟火最本真的敬畏。

除此之外，还有李太白的豪情，让我在局限里依然敢向往天地；杜子美的悲悯，让我在自己的困境里，依然不忘共情人间的苦难；王摩诘的禅意，让我在喧嚣里守得住内心的安宁。这些千年前的先哲，他们的诗词就像归来堂里的一盏盏灯，在无数个深夜里点亮了我前行的路，撑起了我整个精神山河。

邢建建：

作为同样在困境中挣扎（无论是精神还是物质）的同代人的榜样，您想对那些也在寻找自己“春山”的青年人说些什么？

高远：

我从来不敢以“榜样”自居，我只是一个在自己的困境里，依然不肯放下笔、不肯放弃热爱的普通青衿而已。对于那些正在寻找自己“春山”的青年人，我只想说几句掏心窝的话。

第一句，别慌，你的春山从来不在远方，而在你的心里。现在的年轻人，总会被我们所处的当代快节奏裹挟着赶路，总觉得要赚很多钱、爬到很高的位置、活成别人羡慕的样子，才算成功。可我想说，真正的春山，从来不是世俗定义的成功，而是你能找到一件让你心安的事，能守住自己的本心，能在浮躁的世界里，有一片属于自己的、不被打扰的精神角落。心安处，便是你的春山。

第二句，别怕，人生的困境从来不是拦住你的墙，而是让你扎根的土壤。我也曾在黑暗里挣扎过，也曾怀疑过自己，也曾觉得前路漫漫看不到光。可正是那些难捱的日子，让我沉下心来，一笔一笔筑成了自己的春山。你现在吃的苦、受的难、熬过去的深夜，终有一天，都会变成你精神世界里的养分，让你的春山，生发得更茂异、更坚固。

第三句，别等，从此刻开始，就去种你的第一棵树。春山不是等出来的，不是等你有钱了、有空了、万事俱备了才会出现，它是一步一步走出来的，一笔一笔写出来的，一件一件事做出来的。不用等自己变得完美，不用等所有条件都成熟，你从此刻开始，安住当下，保持赤诚，默默深耕，你走的每一步、付出的每一分真心，都会成为你春山里的风景。

最后想跟大家说：我们这一生，能真正安身立命的，从来都是内心的丰盈与坚定。愿你们都能找到属于自己的那片春山，在里面，活得自在，活得赤诚，活得不负自己，不负人间。