有这样一则陈年故事：元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难耐。走着走着，看到路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。于是，有人问他：“为什么你不摘梨吃呢？”许衡说：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”
    古人曰：“凡音之起，由人心生也。心之动，物使之然也”。心乃身之主。“心者，本也”。万世之始源于心，万世之始归于心。人生活在大千世界里，有许多机遇、诱惑，面临多种选择，但必须心有主、有自己的主见，不能人云亦云，随波逐流，特别是在诱惑面前不能动心，身不被物役，心不被金迷，这话说起来容易，做起来却是很难很难的。在现实生活中，面对利益，一些人贪赃枉法、违法乱纪，都是“我心无主”酿成的。人的一生，可以没有权，也可以没有钱，但要“我心有主”。“我心有主”，它来自于廉洁自律的高境界，来自于政治上的敏锐性，来自于法律法制观念，来自于党性、纪律、原则，来自于高尚的道德品质。从这里，党政干部要深悟“梨虽无主，我心有主”给予的随想、启示。
    其一，“梨虽无主，我心有主”，这里的无主是对廉洁自律缺少定心力，有主是对廉洁自律的坚守定心力。定心力是在面对复杂、多变环境的趋势、大势下，坚定地把握住事物发展的本质规律和根本趋向，克服、战胜遇到的阻力、困难和各种诱惑，瞄准长期目标和主要挑战，持续沉着应对的主观能力和能动性。它表现为“宁静致远”的精神追求，“泰山崩于前而面不改色”的冷静镇定，“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的胸怀气度，“十年铁杵磨成针”的坚韧执着。古人云：“不妄没有势力，不受惑于事态，心有长城，能挡住狂澜万丈”。党员领导干部自律的关键在于自觉，这种自觉恰源于心中有“主”。一个人具有坚定而不动摇、摇摆的定心力，就能以超然的心态看待顺境与挫折，就能抵制世俗诱惑及非分之想，就能静下心来干好每一件事。“心有主”的道德品格是一种心理定力，是建立在人们自觉意识基础之上的自我严管，具有外力所不能取代的独特作用。一个人既有高尚的思想觉悟和道德情操，又在法纪的严格约束之下，方能远离假恶丑，永葆真善美。孟子曰：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚”。“梨虽无主，我心有主”，这里的“我心有主”之主，就是在一种倾向、逆流、思潮、歪风、邪气面前，不随波逐流，我自岿然不动的高尚、高超品格。这种品格，有“冰壶秋月”之纯洁，有“苍松翠柏”之正直，有“冰魂雪魄”之清明。所以，这种人眼喜视色而不为色所诱，耳喜听声而不为声所谈，鼻喜嗅香而不为香所动，舌喜尝味而不为味所迷，身喜接触不为墨所染，意喜知情而不为私所图，这就是“我心有主”所起的作用。今天，在反腐倡廉，加强党风廉政建设中，党政干部在红尘滚滚，诱惑多多面前，别人心中无主，我却以“我心有主”增强定心力、坚定性，抵制住种种不正之风的侵袭，做品行端正之人，大公无私之人，淡泊名利之人，坚守共产党人精神高地，提升法纪意识，不以“不为人知”放纵自己，不以“小节无碍”开拓自己，不以“下不为例”原谅自己；在做人上、留下形象，在做官上、留下清白，在做事上、留下业绩，彰显人民公仆的本色。
   其二，“梨虽无主，我心有主”，这里的无主是对廉洁自律缺少自控力，有主是对廉洁自律的坚定自控力。自控力即自我控制、自我管理、自我约束的克制、强制能力、行为，是对自身冲动，感情，欲望施加的严格控制。具体讲，是对自己周围事件，现在和未来带来的波动、震动，微动、巨动以及风波、风险的控制力、控制度。一个人能否支配自己的成功和失败，能否支配人际关系的对与错，能否支配人生走向的进与退，关键在自控力起着导向、导航、导示和主导的作用。从这个意义上讲，自控力是一种成熟的表现，可以说，没有自控力就没有好的习惯；没有好的习惯，就没有好的人生。凡是干成事的人，干成大事的人，都是那些掌控自己在执法执纪上，从不随意、随心、随便、随从的人。缺乏自控力，那是在妄想成功，就像盲人在谈论颜色一样，不存在有什么真实的东西、正确的东西、有益的东西。“梨虽无主，我心有主”，在于满树梨子无主人看管，大多数人认为天热干渴，摘几个救命吃的梨子有何妨的情况下，徐衡喊出了“我心有主”，不能去摘，这是在无人监督之下反映出的强烈的自控力，是一种严谨、内控，也是一种自觉、坚守。这样做人，则行欲徐而稳，立欲定而恭，坐欲端而正，声欲低而和。在当前的反腐倡廉建设中，我们多么需要这种品格、这种精神、这种行为。有些人只知钱之利，不知钱之害；只有贿之益，不知贿之毒；只知己之绩，不知己之过。看到别人以权谋私捞到了好处又平安无事，心中的非分之想就多起来了，使之自控力失范，内心的有主变成无主，善意变为恶念、政德变成败德、执法变成违法，以致小贪变成大贪，造成贪欲无穷，作恶多端，成为人民的罪人。也有人认为，自己的非法行为无人知，只有天知、地知、我知，于是便抛开自控力，腐败之力冲开了思想上的“闸门”，精神家园“决口”，种种灾难也就来临了。自控力的有无、强弱，是一个人世界观、人生观、价值观的综合反映，决定着思想、廉洁、工作、生活等各个方面。“三观”不正，难有自控力；自控力动摇，非跌跟头不可。“火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉”。根治为政不廉的沉疴，施以“猛药”固然重要，但如果不以政治责任，道德品质和人格因素作为基础，则是无济于事的。拿破仑•希尔说过：“自觉自愿是种极为难得的美德，它能使一个人在不被吩咐应该去做什么事前，就能主动地去做应该做的事。”人有了自控力，内心世界就有了无形的法官，就有了坚守道德门户的哨兵，就有了出进不让坏东西往来的警卫战士，眼里就有了“透视仪”，心中就有了“定盘里”，耳朵里就有了“过滤器”，时时审视自己的言行，事事监督自己的好恶，才能使党政干部真正把他律转化为自律，把外在约束转化为内在管理，党风廉政建设就有了强大持久的动力支撑，党风建设就会步入新的起点和高的境界。
   其三，“梨虽无主，我心有主”，这里的“无主”是对廉洁自律缺少自警力，“有主”是对廉洁自律的坚定自警力。党政干部的自警力，也叫警示力，表现的是未水先筑坝，未灾先防范，未病先防病，以警钟长鸣之声、之势、之威，让人敬畏权力，如履薄冰，严于律己，清正廉洁。《三字经》中说：“尔男子，当自警”。自警力，就是不宽容自己、不放纵自己、不放肆自己、不随便自己，不张扬自己，不懈怠自己。许衡的“梨虽无主，我心有主”，彰显的是一种高度的自警力，以“我心有主”警示自己不能侵犯、侵害“梨虽无主”主人的利益。这是一种警惕、觉悟、品格。有之，就可“绝非分之想，拒非分之物”；“热不息恶木荫，渴不饮盗泉水”；就会“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”；“宁肯拒香枝头死，不为落叶舞秋风”；就能在面临抉择的关头，义无反顾地选择高尚、鄙夷卑下，选择正义、抵制邪恶，选择清正廉洁、唾弃腐败堕落。党政干部如果在是非面前没有主见、没有原则、没有立场、没有自警力，则会失去正确的价值取向和道德原则，滑向邪路，走向末路，不仅做不了群众的“领头雁”，还会成为“坠脚石”、“腐败分子”。自警力是一种能力，也是一种素养；是一种心态，也是一种境界；是一种修炼，也是一种洞察力；是一种自守，也是一种神圣崇高的信仰。从根本上讲，惟有信仰才能培育人的高度自控力，实现抑制非分欲望和非礼行为。从这个角度看，党政干部有了用信仰作基础的自控力，在主见、主张、主意上，就有信念、毅力、韧性，方可写出“倚天照海花无数，流水高山心自知”的新篇章。提高自警力，要打牢“以人为本，执政为民”的根基，提升信仰的信念，筑牢廉洁自律长城，把好反腐倡廉力度，在重大工程、重大事件、重大关口、重大节日上，时刻清醒自己，警示自己，约束自己，管好自己，一切按法、纪、章、规办事，真正做到明辨是非善恶，走好“生命线”；增强宗旨意识，打好“境界线；淡泊名利，不碰“高压线”；严于律己，筑牢“堤防线”；置身监督，树立“阳光线”；工作中抗得住生活中的寂寞，抗得住物质上的清贫，抗得住酒色利禄的诱惑，抗得住歪理的袭扰，抗得住庸俗关系的腐蚀”，能经常以制度对照检查自己的言行，反思自己的缺点和不足，防止“惯听梨园歌管声，不识旌旗与弓箭”的伤害，严格执行反腐倡廉的各项规定，把问题止于萌芽状态，坚定走好廉洁奉公，执政为民的人生之路。