近几年，全国各地掀起诗歌热，各种与诗歌相关的活动此起彼伏，让人仿佛感觉诗歌的复兴即将到来。上月，著名诗歌批评家唐晓渡接连主持、参与了两场活动：国际诗人瘦西湖虹桥修禊活动、第三届中国新诗沙溪论坛。他参与发起的“北京文艺网华语国际诗歌奖”第二届评奖也在进行中。

提起中国当代诗歌的发展，唐晓渡绝对绕不开。他既是评论家、诗人，又是编者、译者；他参与、见证了中国当代诗歌的辉煌与沉静，同时，他还是一个勤奋的诗歌推手。

走进新世纪，中国当代诗歌是进步了还是倒退了？这十多年里，中国诗歌究竟朝着哪个方向发展？带着这些问题，记者近日于北京采访了唐晓渡。

“那感觉像是被谁揍了一顿”

“扬州满地是诗人”。也许是因为源于血缘中的诗性基因，扬州人唐晓渡与诗歌结缘几十年。

1970年代初，唐晓渡在当工人时就开始学习写诗，当然，回头看他认为那只是些“胡涂乱抹”。直到1978年底，唐晓渡在《今天》创刊号上读到北岛和芒克的诗，才突然觉得开了窍。“那感觉像是被谁揍了一顿，却又自觉打得亲切”。

1982年，唐晓渡毕业于南京大学中文系。同年，他来到《诗刊》，成了一个职业的诗歌工作者，并与一批诗人朋友一起，经历了当年那波诗歌热潮。回首这段经历，他说：“我把完整地亲历1980年代的诗歌变革，视为个人精神成长史上的一大幸事。”

上世纪80年代后期，唐晓渡开始积极参与策划、创办诗歌民刊，并更多地投身不同层面的诗歌交流活动。1988年5月，他与诗人杨炼、芒克一起发起成立了“幸存者诗人俱乐部”。俱乐部定期举办沙龙聚会，还出了一本刊物《幸存者》。1991年春天，他又与芒克、孟浪等人创办了诗歌民刊《现代汉诗》，数年内共印行了9期16卷。

“虽然之前做过一些诗歌活动，但都只限于国内；在更大的视野中，许多问题会看得更加清楚。”在唐晓渡看来，从上世纪80年代到新世纪之初，经过两三代人的反思和探索，中国当代诗歌得到了相当充分的发育，“2000年前后，各种条件似乎都已具备，中国当代诗歌面对的是更广阔的空间，现在它有足够的底气进行跨国界的全面对话了。”

“帕米尔”是一种高度

2005年，唐晓渡与诗人西川共同发起成立了“帕米尔文学工作室”，创设国际诗歌交流平台“帕米尔之旅”；2007年，工作室改称“帕米尔文化艺术研究院”，原有项目得到拓展，并衍生出包括中日、中英双程交流，“帕米尔文化周”，“中国/ 东欧诗人、作家对话”等系列活动，又创办了《当代国际诗坛》和“中坤国际诗歌奖”，还做了“两岸老诗人‘留住’”项目，等等。“听起来有点眼花缭乱是不是？”唐晓渡笑笑说，“但宗旨始终如一，那就是：民间、高端、国际。”

“帕米尔”一词最初取自当时中坤旗下的一本杂志《帕米尔人文地理》，一部分起因是觉得“帕米尔”一词所引喻的高原气质与工作室所定位的“民间、高端”暗合，同时，帕米尔地区历来被视为人类古代四大文明的交汇之地，也与“国际”相契。“谈诗歌，必须要有一个高度”，唐晓渡说。

2006－2007年，“帕米尔”联合日本思潮社共同举办中日当代诗歌双程交流活动，双方出席的都是些顶尖的诗人。活动让两国诗人化解了彼此的陌生感，增强了双方相互了解的好奇心，更重要的是收获了丰硕的成果。日方代表、著名诗人辻井乔感叹说：“我参加过太多的国际诗歌交流活动，但没有哪一次像这次这样精彩，直探本质，而且毫无阻隔！”迄今为止，这次活动仍是唐晓渡最为满意、自豪的一次诗歌活动。“不仅面对面，而且心对心；不仅完整、深入，而且细致、充盈。很难得！”

一系列活动的成功，让唐晓渡看到诗歌国际交流的必要与可能，也坚定了他将诗歌活动定位于高端的执念。虽然因种种原因，研究院已不复存在，但“帕米尔”作为一种原则和尺度，仍然活跃在唐晓渡心中。“有人指责‘帕米尔’太阳春白雪，脱离群众，对此我的态度是虚心听取，不敢受用。普及很好，但我们只想做我们能做的。‘帕米尔’是一种高度。”