综合-中国诗歌网

评孔子“诗教”的核心观念

评孔子“诗教”的核心观念 □大美中庸　　孔子是儒家“诗教”的创始人，“诗教”一词出自《礼记·经解》：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”“诗教”自产生以来，对其探源阐释颇多，将孔...

[ 2023-06-13 16:34:29 ]
想往拉萨，像朝圣一样追寻诗和远方

小时候我特别喜欢诗，想方设法去读诗，也照猫画虎去写诗。能走出商洛大山，来到关中沃土奋斗，可以说是诗给了我希望和力量。虽然历经风雨，坎坷不断。但我人生路上的诗和远方还是蛮有诗意的。人类在历史的长河仅是一瞬，而人生漫漫，...

[ 2023-06-01 16:14:22 ]
诗歌是灵魂的唱诵 ——写在赵凯云诗歌作品研讨会

诗歌是灵魂的唱诵 ——写在赵凯云诗歌作品研讨会各位老师！各位前辈们，下午好！很高兴和大家欢聚在省图书馆，文学艺术的殿堂，一起研讨赵凯云的作品。和凯云相识多年，他为人比较随和，每次见面打招呼都...

[ 2023-06-01 16:13:51 ]
文艺之我见

） ------南阳有艾十年前一位小伙递我一张上面赫然印着作家的烫金名刺，我不由一愣。一位富有的家长把孩子的学生作文结集，也以作家行世，让人哭笑不得。但是，九零...

[ 2023-06-01 16:13:45 ]
今作古诗词论

今作古诗词论彭军荀子云：“刍豢稻梁，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；雕琢刻镂，黼黻文章，所以养目也；钟鼓管磬，琴瑟竽笙，所以养耳也；疏房檖貌，越席床第几筵，所以养体也。” 今之人也，未知文学之奥义，徒争空...

[ 2023-06-01 16:13:24 ]
关于新诗写作的三点认知

第一，诗以精短为好。不节制、不内敛、不凝炼的写作，虽然，轻便、痛快，但对诗歌艺术未免不是一种伤害、一种亵渎，虽然，诗歌写作不排斥散文化的笔法，但，非特殊题材与特殊表达的需要，诗忌写长，那种动辄千行、拖泥带水的分行，还不如...

[ 2023-06-01 16:12:52 ]
我所知道的黎明诗学

一、“黎明诗学”的认知时至今日，新诗发展也有百年，这期间，关于诗歌的探索与实验之路从未间断，纵观当下，诗写者颇众，却量多质少，缺乏经典，不得不面对的，是诗歌逐日趋向小众与边缘，这点，除了大环境所致，更多的是诗写者...

[ 2023-06-01 16:12:47 ]
不同韵的唱在和诗中叫＂和答＂吗

《芳洲拾翠》今日建群，苏副会长写了一首贺诗，总编要求群诗友奉和，这时我的诗已作好了，因用韵不同所以就改为＂另韵奉和＂了。但诗题太长，想找个字少的冠上，就上网查了一下，百度说：不同韵的唱，在和诗中应该叫＂和答＂。但我从未用...

[ 2023-05-29 15:04:00 ]
我对诗歌的理解——茶园诗稿整理及其分析

快四年了，还有几个月，我就要离开茶园。走之前还有很多工作要做，其中包括各方面的经验教训总结。至于诗歌，没有太多想说的话。有时候我很难把我写的东西称之为“诗”。“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，我想在文学领域也...

[ 2023-06-01 16:12:30 ]
诗人范仲淹的山高水长

诗人范仲淹的山高水长 □大美中庸在宋朝的政坛中，范仲淹（989—1052）被后世当作神一样地崇拜，朱熹称他是有史以来天地间第一流人物。由于范仲淹宦海浮沉，光是在浙江就曾三任知州，故在浙江历史的时代风...

[ 2023-06-01 16:11:25 ]
古诗《谒闵子祠》辨误

春秋末期的闵子（公元前536～前487），名损，字子骞，生于鲁国萧邑，后迁居宋国（今宿州市埇桥区闵贤集），是孔子的首批弟子，也是孔子的七十二名最优秀的弟子之一。他秉性敦厚，德行与颜渊比肩。相传闵子幼时丧母，倍受继母虐待，但他对...

[ 2023-06-01 16:11:14 ]
关于入声字

话说：巜中华新韵》、《中华通韵》，是没有入声字的，它都被派到阴平、阳平、及上声、去声里去了，（因《现代汉语词典》里是没有入声字的）。因而在作诗填词时就要注意多音字，否则，一不小心就会出律挤韵了，但新韵韵脚宽便于押韵，所以...

[ 2023-05-04 10:37:54 ]
劳动赞歌传古今

劳动赞歌在我国，从古至今都有赞美劳动、讴歌劳动之美的传统！因为劳动者创造着，丰富着，精彩着，点缀了生命的天空，也点亮了人生的路途，更富足了心灵的殿堂。从我国浩若星海的古代诗词中就可以得到佐证。我国古代诗词内容丰富，不仅有...

[ 2023-05-04 10:37:16 ]
庐山市“诗与人民·江西诗派”诗歌朗诵会在秀峰举行

庐山市“诗与人民·江西诗派”诗歌朗诵会在秀峰举行孙崇平 2022年4月26日 4月26日上午9时30分，庐山市文化馆、庐山市朗诵艺术协会在秀峰风景区联合举办主题为“诗与人民•...

[ 2023-05-04 10:36:21 ]
玄枵古典诗词评论集《风雅——古人的情怀》近日出版

《风雅：古人的情怀》中的“风雅”，并不指“高贵典雅”，而是追溯到文学本源的精神风貌。中国的文学，是从什么时代发端的呢？这很难考证了。从上古时期的民谣，到三百首的诞生，再到汉魏乐府，唐宋诗文，文学一路成长，到我们今天所读到...

[ 2023-04-26 15:47:24 ]
写作中起承转合的运用

写作中起承转合的运用作者：李国献写作都有起，承，转，合，是提供逻辑思维的普通模型，是古代写作的一个基础理论，运用到现代文中，依然有很强的操作性，以下一一讲述。起：就是起头，切题，起的主要任务是选好切题的角度，...

[ 2023-04-26 15:45:46 ]
一次诗会带给我的文学改变

一次诗会带给我的文学改变康绥生春光明媚，惠风和煦。3月25日，在阎良作协的引领下，我第三次走进神东村，参加中国农民诗歌之乡神东村廉政家风诗会。这次诗会我虽没有和前两次一样站在台上朗诵自己的诗歌，却也是一次难得的学习机会，在...

[ 2023-04-26 15:44:55 ]
古诗词创作中的化意入象研究

“意”的产生，是“格物”中“取意”的过程。“格物”是对外界物象的直接观察、直接感受。“取意”是在“格物”的基础上的提炼、概括、创造，赋予“象”特定的人文内涵，可以“以我观物”，缘情造境，让“物皆著我之色彩（王国维《人间词...

[ 2023-04-12 14:12:01 ]
《晋江册页》诗选及短评集粹

日前，尹继雄创作的诗集《晋江册页》由上海文艺出版社出版发行。作者以独特的视角、真切的体验、饱满的热情，为大家呈现一个他生活了20多年的客居地城市晋江的生动场景。尹继雄，湖北天门人，现居福建晋江，福建省作家协会会员。诗歌发表...

[ 2023-04-06 16:21:18 ]
论孔子诗学世界与中国智慧

论孔子诗学世界与中国智慧 □贵中尚和 “诗”作为经典文献，春秋晚期以“《诗》三百”的形态进入了孔子、墨子等先秦诸子的思想视野。除孔子儒学之外，《墨子·公孟》亦载：“诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗...

[ 2023-05-04 10:30:47 ]

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